страница2/4
Дата10.01.2019
Размер0.57 Mb.
ТипМетодические рекомендации

Методические рекомендации по оценке технического уровня занимающихся каратэ на начальном этапе обучения (9 1 кю)


1   2   3   4

Как писал Накаяма Масатоси: «Эту (спортивную) направленность, разумеется, можно приветствовать, но нацеленность в занятиях исключительно на победу в матчевом поединке может нанести вред этому динамичному и яркому единоборству. Потребность в заложении настоящих основ мастерства, по-моему, ныне наиболее насущна, чем когда-либо. Я полагаю, что каратэ-до надо рассматривать в более широкой перспективе. С точки зрения его развития как современной дисциплины, а также со стороны физического воспитания, конечной целью каратэ-до должно стать воспитание нравственной личности, что достигается благодаря упорным и неустанным занятиям…


Целью древнего боевого искусства Окинавы действительно было умение нанести решающее поражение своему противнику одним ударом кулака или ноги. Но даже старые мастера придавали большее значение духовной стороне искусства, чем технике исполнения приемов. Тренировка означает работу тела и духа и к тому же должное уважение к своему сопернику. В каратэ-до недостаточно сражаться на полную мощь, главная цель каратэ-до – делать это во имя справедливости. Фунакоси Гитин, великий мастер каратэ-до, неоднократно отмечал, что первой целью следования по этому пути является воспитание высшего духа, духа смирения. Одновременно с этим должна развиваться сила, способная повергнуть разъяренное дикое животное…. Желание выиграть соревнование непродуктивно, поскольку ведет к потере серьезного отношения к изучению базовой техники. Более того, стремление к проявлению грубой силы в соревнованиях абсолютно недопустимо. Когда это происходит, теряется, имеющее первостепенное значение в каратэ, уважение к сопернику. Я думаю, что над этим стоит подумать как инструкторам, так и ученикам».

Несмотря на сложившуюся непростую ситуацию, энтузиастам боевых искусств все же не следует опускать руки и стоит попытаться разобраться в сущности традиционного каратэ, имея то, что нам было предоставлено историей.

Целью данного пособия, является оказание помощи начинающим инструкторам в нахождении верных приоритетов при обучении и аттестации учеников в соответствии с имеющимися реалиями.

Прекрасно понимая, что письменные инструкции никоем образом не могут идти в сравнении с практическим опытом, полученным при общении с носителями традиции, и обучение определению квалификации ученика «по методичке» является весьма сомнительным занятием, тем не менее, мы идем на этот шаг, учитывая специфику развития «российского каратэ».

Стараясь не затрагивать глубокие философские и духовные аспекты техники, мы постараемся действовать по принципу «не навреди», т.е. дать рекомендации, которые подскажут, как избежать на начальном этапе обучения негативных последствий, которые в дальнейшем могут сильно исказить понимание учеником сущности каратэ-до. А также помочь заложить базу начинающим для последующих самостоятельных поисков.

Авторы данного пособия подчеркивают, что наиболее оптимальным путем обучения все же является традиционная передача знаний и опыта от учителя к ученику.

Итак, начнем с того, что же собой представляет техника каратэ. Как часто повторял один из учителей Фунакоси – Асато Анко: «занимающийся каратэ должен представлять себе, что его руки и ноги – стальные мечи». То есть в основе лежит то, что сознание каратэка должно быть пронизано мыслеформой восприятия рук и ног реальным оружием, подобным стальным мечам, и соответственно действовать ими он должен как мечами.

Свидетельством того, на сколько это реально, является высказывание известного окинавского мастера каратэ Кьяна Чётоку о том, что поединок двух мастеров каратэ, подобен столкновению двух яиц – оба они расколются. «Нет ничего страшнее каратэ, - говорил он, - потому мастера стараются не вступать в бой». Также легендарный Мацумура Сокон сравнивал поединок мастеров каратэ со сражением двух тигров: «один из них будет убит, а другой неизбежно ранен».

В связи с вышесказанным следует отметить, что в прежние времена методика подготовки воина была основана в первую очередь на техниках владения оружием, имевших обобщенное название «Дай будзюцу» («Основные воинские искусства»). Кроме того, существовали «Вспомогательные воинские искусства» («Се будзюцу») к которым относились техники безоружного боя, имевшие различные наименования («муто», «ерои-кумиути» и т.д.) в более поздние времена получившие название «дзю-дзюцу» («джиу-джитсу»).

Окинавское каратэ, имевшее китайские корни, что кроется в самом названии, не было исключением. Есть расхожее мнение, что каратэ являлось системой самозащиты окинавских простолюдинов, но это не более чем легенда. Все известные мастера каратэ были самураями и происходили из сословия сидзоку – высшего аристократического слоя окинавского общества. Достаточно известна история Г. Фунакоси, поссорившегося со своими родителями из-за согласия расстаться с самурайской прической «тенмагэ» в соответствии с указом императора, – наличие этой прически не позволяло сделать карьеру государственного чиновника.

Поэтому вся «безоружная» техника явилась как бы продолжением техники фехтования длинным (шест, копье), средним (меч) и коротким (кинжал, дубинка, нож) оружием. Из фехтования пришли и принципы формирования силы, и тактика. По сути, воин настолько «сливался» с оружием, что даже голыми руками действовал как мечом. Уникальность каратэ заключается в том, что «фехтовальные» и «безоружные» техники не различались, а обучение владению оружием шло вкупе с овладением приемами «пустых рук» и дополнялось специальными упражнениями (макивара /гибкая доска для разработки силы бедер и отработки ударов/, тикара-иси /каменные гири/, камэ /горшок с песком/ и т.д.), довершающими превращение в оружие всего тела.

В 20-х – 30-х годах ХХ века Гитин Фунакоси, а также его сын Еситака Фунакоси модернизировали каратэ, приспособив его к нуждам современного общества. Одна из сторон модернизации заключалась в том, что «секретные» принципы были формализованы в технике, от чего стойки стали длиннее и глубже, а амплитуда движений возросла. Другой стороной стало появление свободного боя – дзю-кумитэ, как части тренировочного процесса, и следствием этого явилось заимствование многих тренировочных методик и принципов из кэндо – фехтования на бамбуковых мечах. В последующие годы Японская Ассоциация Каратэ под руководством ее старшего инструктора Масатоси Накаямы продолжила этот процесс и в результате сегодня мы имеем такую современную дисциплину как каратэ JKA.


1. Задачи каратэ.

На семинаре в Москве в июле 2000 года Главный инструктор USKO Кэйносукэ Эноэда (8 Дан JKA) (ныне покойны й) так характеризовал задачи каратэ-до:

1) Здоровье

2) Спорт


3) Самооборона

4) Развитие сознания

Таким образом, следует четко понимать, что цель каратэ-до значительно шире, чем подготовка спортсмена или бойца-рукопашника и не стоит проводить параллель между сдачей экзамена на Кю (Дан) и сдачей на «краповый берет». В связи с этим, многие навыки, кажущиеся ненужными или даже вредными с точки зрения конкретных спортивных задач или проблем уличной драки, могут пригодиться лет через 15-20 занятий. Кроме того, отметим, что каратэ весьма рационально и эффективно как боевая система, а все элементы техники имеют сугубо практическое применение, необходимо лишь осознать это.

Но в рамки данного пособия рассмотрение этих вопросов не входит, ограничимся лишь задачами начального периода обучения (9-1 Кю). На этом этапе ученик должен научиться основам базовой техники, то есть овладеть навыками наиболее рационального и адекватного поведения в экстремальной ситуации, включающими в себя психологическую, физическую и моральную составляющие.

Психологическая составляющая имеет ввиду состояние сознания ученика, его способность к концентрации и контролю ситуации в момент стресса.

Физическая составляющая подразумевает наиболее оптимальное использование энергии и подготовленность к этому тела.

Моральная составляющая состоит из нравственных и духовных норм, на которые опирается человек в момент принятия решений.

В заключение данного раздела хотелось бы сказать, что авторы пособия отнюдь не против спорта высших достижений или желания людей быстро научиться эффективной самозащите. Мы лишь хотим подчеркнуть каковыми являются задачи каратэ JKA и в соответствии с этим из чего должен исходить экзаменатор, тестируя ученика по шкале USKO/JKA.



2. Принципы тестирования.

Прежде чем мы начнем говорить о принципах определения квалификационного уровня учеников, хотелось бы еще раз напомнить о том, что каратэ-до является единой психофизической системой, построенной на принципе «Кен то дзен ва ити», который в достаточно вольном переводе звучит так: «Каратэ и медитация едины». В этой связи позволим себе привести слова одного из патриархов окинавского каратэ Синсукэ Канэсима. «Когда я был молодым, - говорил Канэсима, - никто никогда не вспоминал о дзен, мы учились дышать правильно и медитировать, не упоминая этого слова. Однако каратэ базируется на тех же самых метафизических принципах. Если вы можете достичь состояния, подобного трансу, - «мусин» -

- с помощью самогипноза, значит, вы владеете дзен – вот как все просто».

Следовательно, задачей экзаменатора является оценка состояния ученика в момент аттестации.

На начальном этапе обучения основной целью является научить концентрации и контролю сознания и, следовательно, тела. Эта способность проявляется в форме поведения экзаменуемого и в качестве выполнения им всех элементов экзаменационной программы.

Тестирование (технический экзамен) включает в себя следующие элементы:



  1. Ритуал

  2. Кихон

  3. Ката

  4. Кумитэ

В задачу экзаменационной комиссии входит:

  1. Оценка понимания претендентом взаимосвязи всех составляющих экзамена (форма поведения).

  2. Оценка технического выполнения всех вышеуказанных составляющих экзамена (контроль сознания, контроль тела).

  3. Оценка психологического настроя тестируемого, его отношение к экзамену, экзаменационной комиссии и партнерам, «заншин» (контроль ситуации, основанной на базовых моральных принципах).

  • Ритуал (рэйги).

Ритуал является важным проявлением самоконтроля экзаменуемого и умения им контролировать свое сознание и пространство вокруг себя.

Известный японский афоризм гласит: «Без рэйги человек похож на животное». По сути, на начальном этапе обучения, рэйги представляет собой набор форм этикета, жестко регламентирующих поведение ученика во время занятий и экзаменов. Как мы отмечали выше, каратэ-до является психофизической системой и ритуал – важное связующее звено всех элементов тренировки и экзамена друг с другом. Довольно тяжело представить себе двигатель автомобиля без системы охлаждения. Такой двигатель неизбежно выйдет из строя через несколько минут работы. Рэйги является своего рода «системой охлаждения».

Каратэ-до – это боевая система, обладающая огромной силой, в процессе занятий которой люди противостоят друг другу. Это противостояние необходимо для закалки духа и совершенствования техники, однако есть серьезная опасность того, что оно может разбудить в человеке звериные инстинкты. Именно с помощью рэйги человек учится контролировать в себе эти инстинкты. Очень часто на соревнованиях можно видеть спортсменов, демонстрирующих великолепный боевой дух, и бывает очень печально наблюдать, как сила, пробуждаемая этим духом, начинает управлять человеком, превращая его в животное. Это типичный пример неумелого обращения с каратэ, то, к чему приводят попытки «отбросить все чуждое и наносное», корректируя методику, неотъемленной частью которой является рэйги.

Правила поведения не только являются вопросом отношений между людьми в обществе, но и эстетической характеристикой личности и способом укрепления духа. Известный китайский философ Сун Ву говорил: «Победи себя, прежде чем побеждать других». Этикет можно считать средством победы над собой.

Как писал известный фехтовальщик Нариаки Сато: «Скромность очень важна не только в кэндо, но и в жизни. В кэндо в поединке показная поза победителя или радость от своей победы строго запрещены, так как поединок считается лишь ситуацией для проверки результатов тренировки. Поскольку противник дает вам возможность увидеть эффективность вашей техники, вам лучше благодарить его. Это неправильно демонстрировать зрителям и другим, что вы победили. Вы должны проверить свой путь к победе и вновь проявить симпатию по отношению к противнику. Это один из способов думать о результатах соревнования с воинской точки зрения».

Кроме того, четкое выполнение всех форм этикета является своего рода медитацией в движении, когда, выполняя ритуал, ученик входит в состояние «мусин» (не-сознания) и сохраняет его на всем протяжении экзамена.

На начальном этапе обучения в задачу экзаменационной комиссии входит оценка формального выполнения ритуала экзаменуемым, но следует помнить, что рэй – это форма выражения уважения и благодарности, а источником его является сердце. Необходимо обращать внимание на рэй, который не должен заканчиваться просто формой.


  • Кихон.

Кихон (базовая техника) является важнейшим аспектом обучения каратэ-до Сетокан. В этой связи сделаем небольшой экскурс в историю.

Традиционное окинавское каратэ имело (да и сейчас имеет) несколько иную базовую технику, чем в каратэ, практикуемым JKA. Окинавские позиции (стойки) более высокие и естественные, чем в Сетокане. До сих пор некоторые окинавские мастера упрекают японцев за введение «неестественных» низких стоек. Кроме того, работа бедер в кихон каратэ-до Сетокан гораздо более ярко выражена, чем у его окинавских прародителей, что также является предметом критики в связи с тем, что «читаемая» работа бедер раскрывает в поединке замыслы бойца. Однако позволим себе привести несколько правил и поговорок окинавского каратэ:

- «Опускай бедра и сгибай ноги».

- «Уси сагэру хо-ва кацу» («Бык, который опустится ниже, выиграет»).

- «Всегда помните: если кто-то толкнет вас в левое плечо, не сопротивляйтесь толчку, следуйте ему и контролируйте правым кулаком».

Необходимо отметить (о чем мы упоминали выше), что Гитин Фунакоси, его сын Еситака Фунакоси, а в последствии и Масатоси Накаяма со своими коллегами формализовали некоторые «секретные» принципы каратэ в момент начала его массового распространения в центральной Японии. Именно в это время (30-40 гг. ХХ века) и появилось «канонизированная» базовая техника, которой никогда не было на Окинаве, где шло индивидуальное обучение наставником-носителем традиции, цель которого была донести до ученика «секретные» принципы своего стиля, а методики обучения менялись в зависимости от ситуации и индивидуальных особенностей обучаемого. Поэтому, задача базовой техники Сетокан – научить принципам распределения силы и тактики, а малейшие отклонения от формы кихон ведут к тому, что эти принципы ускользают и кихон превращается в нелепые и неудобные танцевальные па.

Сплошь и рядом можно видеть людей, разочаровавшихся в каратэ, - жертв «горе-учителей» и плохо переведенных, не всегда удачных «Самоучителей по каратэ». Кроме того, неправильное выполнение кихон может нанести непоправимый вред здоровью, чему есть много примеров.

В связи с этим, цель экзаменатора при оценке кихон следить не только за формой исполнения базовой техники, но и за пониманием учеником того, что в этой технике заложено, а также использование этого на практике.



  • Ката.

Об оценке ката сказано достаточно много в «Правилах соревнований», позволим себе сделать лишь несколько замечаний в общем, контексте оценки технического уровня ученика.

Традиционно ката было основой в обучении каратэ. Как считает известный мастер каратэ Сюгеро Накадзато, у которого обучались многие знаменитости, в том числе и один из учителей покойного Брюса Ли Тадаси Ямасита, выполнение ката важнее спарринга. Кстати, Накадзато-сэнсэй один из немногих учителей на Окинаве, кто принимает участие в свободном спарринге со своими учениками, которые признают, что им не удается даже приблизиться к нему на расстояние удара.

К сожалению, в настоящее время часто к ката подходят как к одной из спортивных дисциплин и работа над ката превращается в подготовку к соревнованиям с целью завоевания медалей. Это приводит к тому, что ката выполняется как комплекс хореографических фигур, а судьи оценивают красоту и зрелищность производимого шоу и форму исполняемых элементов, забывая, что форма должна иметь какое-то наполнение. Иногда, глядя на некоторые соревнования, начинаешь сомневаться в том, что Микио Яхара с его Унсу или Эмпи смог бы пройти на них дальше первого круга. Известны даже случаи, когда в некоторых федерациях в судействе ката принимали участие люди, сами никогда каратэ не занимавшиеся, однако являющиеся неплохими спортивными тренерами.

В связи с выше сказанным отметим, что с точки зрения обучения традиционному каратэ, ката – это набор формальных движений, отражающих определенные боевые психофизические состояния – мыслеформы. Цель ката – выработка навыков оптимальных спонтанных действий в экстремальных ситуациях. Если ката не отвечает этой цели – значит либо его отрабатывают неправильно, либо это не ката.

Позволим себе привести слова известного эксперта Тошиатсу Сасаки (7 Дан JKF), сказанные на семинаре в Москве в июне 1995 года; на вопрос, как улучшить качество кумитэ, он ответил: «Очень много работать кихон и ката, а также много участвовать в соревнованиях по кумитэ – это основа методики Сетокан».


  • Кумитэ.

Как говорил Накаяма Масатоси: «Ката и кумитэ – два колеса одной двуколки».

Учебное кумитэ (гохон-кумитэ, санбон-кумитэ, иппон-кумитэ, объединенные под общим названием якусоку-кумитэ и дзю-иппон кумитэ) должно быть продолжением и отражением всех принципов, демонстрируемых экзаменуемым в кихон и ката. Также необходимо помнить, что кумитэ – это противостояние двух человек друг другу и с ростом квалификации ученика жесткость этого противостояния должна возрастать. Действия атакующего (тори) в якусоку-кумитэ и дзю-иппон кумитэ должны быть предельно реальными и направленными на поражение защищающегося (укэ), задача которого проявить полный контроль ситуации и, после выполнения защитных действий ответить эффективной контратакой, остановленной на безопасном для партнера расстоянии (принцип сун-дамэ; 1 сун = 2,5 см.). Оттого насколько искренне и самоотверженно станут действовать оба участника учебного поединка, будет зависеть их технический рост и духовная закалка. Тем не менее, следует четко различать боевую ярость и агрессию, которая является недопустимой во время экзамена и свидетельствует о потере самоконтроля. Еще более недопустимым и опасным является намеренное культивирование этой агрессии; учеников, проявляющих такую тенденцию, следует брать под особый контроль.

В техническом отношении необходимо следить за тем, чтобы все атакующие и контратакующие действия соответствовали критериям эффективной атаки, важнейшими техническими составляющими которой являются: направленность вектора атаки к вертикальной оси тела, перпендикулярно к поверхности тела; правильно выбранная дистанция и, в соответствии с ней, выбор положения атакующей конечности; отсутствие конечностей противника (контроль их) в зоне, опасной для контратакующего; кимэ (в якусоку-кумитэ проявленное также четкой фиксацией конечности в конце удара; в дзю-иппон кумитэ – это желательно, особенно для детей и подростков).

Важнейшим аспектом состояния экзаменуемого является дзансин, проявляемый во время выполнения кумитэ в постоянном контроле противника. Недопустима потеря партнера из поля зрения по любой причине. При экзамене на старшие Кю даже полезно создать ситуацию, например, обратившись с вопросом к одному из экзаменуемых, в которой он должен будет повернуться к экзаменационной комиссии, и посмотреть, сохранил ли он в этот момент контроль над противником.

Свободный бой (дзю-кумитэ), практикуемый при аттестации на старшие Кю (3-1-й), является демонстрацией того, насколько изучаемые принципы освоены учеником и вошли в его плоть и кровь. Один из ярких представителей белорусского каратэ Бронислав Борташевич как-то сказал: «Кумитэ (имелось в виду дзю-кумитэ) – это полет души…». С этим нельзя не согласиться, поскольку в дзю-кумитэ в полной мере проявляется сущность человека, его способность к творчеству, развивается естественная интуиция и способность к импровизации.

Дзю-кумитэ на экзамене позволяет комиссии посмотреть на ученика в стрессовой ситуации, оценить его боевой дух и способность к самоконтролю.

Важнейшим аспектом контроля является проявление уважения к противнику, так как отношение к оппоненту, с которым вступаешь в поединок, является зеркальным отношением к самому себе. Недооценка соперника – весьма опасна для жизни.

При оценке экзаменатором всех вышеперечисленных элементов необходимо исходить из следующих этапов освоения ими обучаемых:



  1. Точность – правильная биомеханика выполнения элементов базовой техники и сохранение её при выполнении ката, а также правильное применение в базовых вариантах кумитэ, согласно отрабатываемым тактическим принципам, заложенным в базовой технике изначально. Отсутствие данной составляющей лишает смысла дальнейшее обучение.

2. Скорость – подразумевает максимально быстрое выполнение элементов базовой техники, а также быструю реакцию на действие партнера в кумитэ с соблюдением правильного ритма и точности.

3. Сила – важнейшая составляющая необходимая для результативного завершения защиты или атаки, являющихся по сути одним и тем же. Приложение силы должно быть взрывным и происходить в максимально короткий отрезок времени, с ростом мастерства, время приложения силы должно сокращаться.

Схема роста динамики вадза носит циклический характер и графически может быть изображена следующим образом:
Точность

Сила Скорость

При обучении базовым движениям начинающих, особенно детей, следует обращать внимание на биомеханические основы данного движения. В первую очередь уделять основное внимание осознанию учеником этих основ, «опуская» в начале обучения детали элемента. Тот же подход должен быть и во время аттестации.

Например, исходя их того, что все круговые движения руками (особенно ярко это видно на примере таких техник как сото-учи укэ, удо-учи укэ, уракэн-учи, гедан-барай и т. п.), произошли от так называемых техник «рубящего кулака», развитых в цюань - фа южных провинций Китая, особенно провинций Фуцзянь и Гуаньдун, - рекомендуется начать обучение вышеуказанным элементам именно с техник «рубящего кулака», простыми в понимании, обучении и хорошо объясняющими принцип «включения бедер» и соединение с плечами и руками даже для очень юных учеников. Кроме того, применение этих техник в обучении дает широкий простор для использования в занятиях «игрового» момента, столь необходимого детям.

Соответственно, при сдаче экзамена на младшие кю - (9–7), внимание экзаменатора должно быть в первую очередь обращено на понимание экзаменуемым основных принципов демонстрируемых техник, например таких как «ханми –шомэн», «корни – ветви – листья» и т.д., а затем на более высоких уровнях - (6–4) «детализацию» освоенных техник (т.е. добавление к работе бедер управления кистями и стопами и т.д.).



Например, обучение техникам «сото-учи укэ» и «удо-учи укэ» можно производить по этапам «рубящий кулак» «поражающий кулак» («рубящий кулак» на короткой дистанции) - сото-учи укэ (удо-учи укэ).

Обучая позициям (Камаэ) и перемещениям необходимо учитывать тот факт, что Камаэ – это оптимальное положение тела для максимального приложения силы в определенном направлении с сохранением полного баланса, в том числе и непрерывности сознания – «син но суки», а перемещение представляет собой по сути «перетекание» из одной Камаэ в другую, наполненное «Дзансин» и «Чикара» (боевой силой).

Подытоживая вышесказанное, следует отметить, что овладение техникой каратэ-до может быть графически изображено следующим образом:


Правильная вадза

Повторение Поиск
То есть, в первую очередь, рост технического мастерства должен происходить за счет переосмысления основ базовой техники, а не за счет освоения новых сложных Вадза. Хотя обучение сложным Вадза может применяться для избежания монотонности в занятиях и лучшего понимания базовых основ.

Соответственно, задача экзаменатора – в первую очередь обратить внимание на качественный рост техники занимающегося, который не может быть быстрым в силу вышеизложенных причин и досрочное перескакивание со ступени на ступень также бессмысленно, как ускоренное накапливание жизненной мудрости.


3. Общие рекомендации для определения технического уровня.
Весь период начального обучения с 9 по 1 кю можно разбить на 3 основные этапа: подготовительный, базовый и продвинутый.

I этап (подготовительный 9 – 7кю) составляет 12 - 15 месяцев обучения и включает ознакомление с основами базовой техники. Ученик прошедший подготовительный этап должен понимать различие между круговой (рубящей) и проникающей (тычковой) техникой, иметь правильное представление о различных стойках и их функциональном применении, а также владеть навыками перемещений. Кроме того, на этом этапе происходит ознакомление ученика с понятием «маай» (дистанция). Подготовительный этап подразумевает достаточно точное выполнение обучаемым базовой техники и, главное, овладение им основными принципами, заложенными в демонстрируемой технике. При этом сложные технические детали (тем не менее, как раз и определяющие основную «изюминку»), не являются обязательными на этом этапе.

Например, важнейшим элементом в этот период является начальное овладение работой бедер, хорошая стойка – опора о землю с правильным положением стоп и распределением веса тела между ними. Работа кистей и предплечий, а также умение двигаться, используя импульс бедра с подключением голеностопа, не являются обязательными на этом этапе.



II этап (базовый 7 – 4 кю) составляет 18 - 24 месяца обучения. В этот период ученик должен научиться выполнять технику с достаточной скоростью и силой, не теряя при этом ее формы и сохраняя заншин. На этом этапе одним из требований является овладение навыками соединять различные виды техник в простейшие комбинации (рэндзоку), а также использовать разнообразные варианты перемещений, защит и контратак в кихон-иппон кумитэ.

Одним из важных навыков на этом этапе является умение варьировать по высоте свой центр тяжести в зависимости от центра тяжести противника и выбирать верные позиции для эффективной атаки-контратаки, а также умение управлять дыханием.



III этап (продвинутый) составляет 24 – 30 месяцев. Он включает в себя овладение навыками свободного боя – дзю-кумитэ и применение в них принципов, изученных на предыдущем этапе. В этот период обучения у ученика должно быть четко сформулировано представление о том, что такое «кимэ-вадза» (эффективная техника). Принципы, заложенные в базовой технике должны стать естественной частью культуры движения занимающегося.

Одним из важных критериев на этом этапе должно быть умение постоянно находиться в расслабленном состоянии, сохраняя самоконтроль и естественное дыхание.

В заключении, хотелось бы отметить, что задачей экзаменационной комиссии является сделать так, чтобы экзамен стал серьезным испытанием для претендента, а после сдачи его, ученик чувствовал, что он перешагнул барьер и почувствовал в себе качественные изменения. Испытуемый должен быть поставлен на грань своих возможностей, в первую очередь психологических, при этом ему необходимо дать шанс попытаться преодолеть самого себя. Недопустимо торжество грубой силы на экзамене, если только это не являются одной из уловок экзаменатора.

Следует также сказать, что вся система экзаменов имеет смысл лишь в том случае, если занимающийся проходит её у одного учителя или в одной организации, в крайнем случае, в «родственных» организациях. В противном случае Данкай (Иерархическая система в Будо) превращается в очередную теплицу для взращивания человеческой гордыни.



4. Оценочные критерии:

9-8-кю: кихон – адекватное реагирование на команды и выполнение в соответствии с ними технических действий;

ката – выполнение ката хэйан 1 с незначительными нарушениями эмбусен;

кумитэ – понимание и соблюдение короткой дистанции (читомаа);

7-кю: кихон – выполнение формы заданных элементов кихон

ката – выполнение ката хэйан 2 с возможными незначительными нарушениями эмбусен;

кумитэ – понимание и соблюдение короткой, средней и дальней дистанции (читомаа, маа, тоомаа);

6-кю: кихон – выполнение формы заданных элементов кихон с достаточной скоростью;

ката – выполнение ката хэйан 3;

кумитэ – варьирование дистанции в кумитэ; понимание правильного направления атаки-контратаки;

5-кю: кихон – выполнение формы заданных элементов кихон с достаточной скоростью и силой (кимэ), понимание заложенных в них тактических принципов и биомеханики;

ката – выполнение ката хэйан 4;

кумитэ – применение тактических и биомеханических принципов, заложенных в кихон; выбор правильной позиции и техники для контратаки;

4-кю: кихон – см. 5 кю + выполнение различных элементов в связках (рэндзоку);

ката – хэйан 5, понимание бункай;

кумитэ – см. 5 кю + понимание сущности «Кимэ-вадза»(эффективная техника);

3-кю: кихон - см. 4 кю + круговая техника, сочетание круговой и линейной техники (учи + цуки);

ката – тэкки 1, понимание бункай;

кумитэ - см. 4кю + применение принципа «кимэ-вадза» в полусвободном кумитэ; (дзю-иппон кумитэ)

2-кю: кихон – см. 3 кю, более углубленное понимание связи – кихон + кумитэ;

ката – понимание бункай;

кумитэ – см. 3 кю, более углубленное понимание «»; вариативность техники иппон-кумитэ;

1-кю: кихон – см. 2 кю + сочетание круговой и линейной техники, а также техники рук и ног;

ката – понимание бункай;


1   2   3   4

Главная страница
Контакты

    Главная страница



Методические рекомендации по оценке технического уровня занимающихся каратэ на начальном этапе обучения (9 1 кю)