страница2/23
Дата29.08.2019
Размер1.74 Mb.

Межпоколенная трансмиссия практик самосохранности


1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   23

Проблема, цель, задачи, гипотезы, объект и предмет исследования



Проблема

Претерпевшая преобразования государственная система оздоровления населения с советских времен дифференцирует практики передачи паттернов отношения к здоровью и телесности сегодня. Так, например, советское прошлое не только гарантировало, но и обязывало население вести здоровый образ жизни, оно предлагало не только получение бесплатных медицинских услуг, но и всевозможные занятия спортом от муниципальных учреждений. Сегодня же государство лоббирует идею автономии для всех образовательных учреждений. В контексте этого же вопроса ФЗ № 83 РФ11 предлагает три основных предмета, среди которых физическая культура, финансируемая за счет государства, что говорит о приоритетном направлении государственной политики в сфере образования. Но достаточно ли этого? Не смотря на то, что предполагаемая приоритетная область должна, в первую очередь, укреплять здоровье, а, во вторую, отвлечь школьников от вредных привычек, в силу различных причин состояние здоровья ухудшается. Помимо государственной поддержки существует развитая инфраструктура фитнес-центров и других коммерческих учреждений, направленных на укрепление здоровья. Кажущаяся очевидной тенденция складывается таким образом, что сегодняшнее поколение имеет доступ как минимум к двум способам укрепления телесности: посредством помощи государственных учреждений и коммерческих. Впрочем, нельзя забывать и еще об одном способе: самостоятельные практики укрепления здоровья (утренние пробежки, закаливание, гимнастика и т.п.). Из этого, конечно же, не следует вывод о том, что у какого-либо из поколений возможностей вести здоровый образ жизни больше или меньше. Причиной тому служит уровень материальных возможностей или уровень развития государственной поддержки в непосредственно обсуждаемых сферах. Иначе говоря, не все могут сегодня, например, обратиться к коммерческой системе спорта и оздоровления, при этом общедоступный, дешевый, но, все же, платный спорт, не всегда удовлетворяет потребности населения.

Тем временем, остаются открытыми вопросы о том передаются ли практики сохранения и поддержания здоровья между поколениями? Всегда ли забота о здоровье населения задача государственного сектора, или коммерческого? Какое место занимает семья в этой схеме?

Если, как ранее мы выяснили, соматическая культура затрагивает бытовую сторону жизни индивидов, и члены одной и той же семьи могут иметь различное здоровье независимо от генетической предрасположенности, то следует очевидным вывод о том, что не все практики самосохраности зависят от влияния семьи. В то же время, семья может обуславливать некоторые из них. Например, рассмотрим семью, представленную тремя поколениями.

Представители самого старшего поколения происходят из рабоче-крестьянской семьи и воспитаны в условиях советской среды. Соматическая культура была представлена практиками регулярного закаливания, греблей на байдарках, зимними катаниями на лыжах. Так же имело место здоровое питание свежими продуктами, произведенными на собственном огороде. Среднее поколение этой семьи, заставшее развал советского периода, в практиках соматической культуры раскололось на две составляющие – чрезмерное употребление алкоголя и зимние катание на лыжах, а питание ухудшилось. При этом младшее поколение этой семьи, занято катанием на лыжах, закаливанием и альпинизмом, но питание несбалансированное, чрезмерное употребление фаст-фуда. Интервьюирование членов этой семьи позволило бы проанализировать, какую роль в передаче паттернов соматической культуры сыграла семья, а какое – государство; имели ли место личностные установки в отношении здоровья, например.

Государство, как гарантия здорового существования общества, разумеется, заботится о состоянии населения: кампании против наркотиков, табака, алкоголя; льготы; государственные и муниципальные учреждения для детей, бесплатная медицина и т.п. Однако, как было сказано ранее, этого часто бывает не достаточно, и тогда у индивида, в силу различных обстоятельств возникают другие различные практики поддержания здоровья, и центральную роль здесь мы относим семье.

Таким образом, в данной работе рассматривается проблема механизмов передачи навыков соматической культуры от поколения к поколению.

Объект

Объектом данного исследования выступают представители трех поколений в семье. В контексте данной работы мы предлагаем опрашивать семьи с образованием в последних двух поколениях, где поколения делятся по возрасту следующим образом:



  • 50 + старшее поколение;

  • 25-50 среднее поколение;

  • 18-25 младшее поколение;

Предмет

Предметом данной работы выступают гендеризованные практики и механизмы передачи аспектов соматической культуры от поколения к поколению в семейном контексте.



Цель

Обнаружить и сформулировать механизмы передачи навыков соматической культуры от поколения к поколению.



Задачи

В контексте данной работы поставлены задачи, предполагающие эмпирический и теоретический аспекты:



I. Теоретические задачи:

  1. изучить теоретические подходы соматической культуры;

  2. привлечь к анализу и отрефлексировать итоги по практикам самосохранности;

II. Эмпирические задачи:

  1. провести микро-анализ в парадигме качественного подхода;

  2. изучить практики и механизмы передачи соматической культуры в контексте межпоколенной семьи;

  3. обнаружить гендерные различия в практиках и механизмах передачи соматической культуры в контексте межпоколенной семьи.

Гипотезы

Эмпирические задачи:

  1. соматические габитусы могут испытывать противоречивое, разнонаправленное воздействие институционального фактора, фактора семейной культуры и индивидуально-психологического фактора. Как следствие, интериоризация соматической культуры индивидом несет след контекста социализации и кумулятивного влияния упомянутых факторов.

  2. гендерная специфика практик самосохранности является следствием базовой гендерной идентичности, которая характеризуется в том числе полоспецифичными техниками ухода за телом. Их происхождение - кумулятивный результат влияния телесной культуры общества в целом, институционалных режимов медицины, а также социально-групповых образцов отношения к телесности и семейной культуры.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   23