страница18/23
Дата29.08.2019
Размер1.74 Mb.

Межпоколенная трансмиссия практик самосохранности


1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   23

IV Вредные привычки


Помимо мониторинга здоровья в медицинском осмыслении, мы отметили из интервью практики самосохранительного поведения через осмысление вредных привычек. Респонденты считают: чтобы быть здоровым, надо заниматься спортом, не пить, не курить, правильно питаться.

Исследование курения как вредной привычки, вырабатываемой в контексте рассматриваемых 3х факторов в нашей работе, становится подтверждением многих существующих исследований, поэтому уделять ей особое, значительное место, как нам кажется, не имеет смысла. Главным образом, курение как практика не самосохранительного поведения формируется не только в семье, но и под влиянием институциональных факторов:



  1. «мама курила, в детстве я порицала это… но со временем мне показалось что-то в этом есть. Потом, правда, была плохая компания и именно тогда я закурила»;

  2. «дед и прадед курили, сначала сигареты, потом на трубку перешли и всегда бросали».

Респонденты осознают, что курение вредит их здоровью, и желают быть более строгими в этом отношении к своим детям, подражание родителям и сверстникам; воспитание в семье.

В отношении употребления алкогольных напитков нами так же не было обнаружено новых практик, кроме известных и освещенных в существующих научных исследованиях. Тем не менее, «культура пития» воспитывается в основном семейном паттерном во всех поколениях. Можно отметить 4 типичные практики воспитания относительно употребления алкоголя:



  1. полное бездействие;

  2. «как пить меня родители не учили. Учил дядя как смешивать напитки нельзя»;

  3. а)«мои родители с подросткового возраста говорили мне, что уж лучше, чтобы я пил с ними на кухне хороший алкоголь, недели шлялся по подъездам неизвестно с кем, распивая неизвестно что»;

б) «мои родители воспитывали во мне культуру пития, и я ее воспитываю в своих детях, стараюсь ее привить. Я с детства говорю им, что лучше выпить со мной на кухне, чем где попало… любая крайность всегда плохо, поэтому пить надо умеренно»;

в) «В нашей семье не выдумывают – я не пьющий! Налили тебе – не пей до дна – ты можешь поцеловать край рюмочки. Знай меру, но участвовать надо. Не быть белой вороной. Стараться, чтобы тебе налили поменьше, растянуть, чтобы не подливали. Лишнее в тарелку вылить незаметно»

г) «всем известно и это не секрет – все пьют, выпивают время от времени, главное знать меру, и я это всегда говорила своим детям»;

  1. «в моей семье, пока отец был за столом никто из младших не смел потянуться к рюмке, потом он уходил, говорил, что устал, и тогда мы могли немного выпить. Пить в присутствие взрослых было неуважительно»;

Особо характерной практикой из выделенных выше является четвертая – такой тип является типичным для старшего поколения, на среднее поколение он транслируется частично, до определенного периода, и связан с семейными традициями и семейной ценностью «уважения старших». На младшие поколения такая модель не проецируется. Так как полевой период настоящей работы пришелся на теплый период времени года, интервьюеру удалось пронаблюдать такие традиции в некоторых из семей, что подтвердило слова респондентов: младшее поколение отказывается от жестких традиций, моделей воспитания и ведет более современный образ жизни, который не предполагает чтение подобных традиций, хотя такой отказ, конечно, не предполагает отказа от ценности «уважение старших» в других сферах социальной жизни.

Третья практика особенно характерна для младшего и среднего поколений. Очевидно из цитат, что воспитание осуществляется в семейных рамках, алкоголь не считается чем-то зазорным или разрушающим, оппозицией самосохранительному поведению, но только в рамках правильного, умеренного употребления.

Вторая и первая практики особенно актуальны для младшего поколения, когда «культура пития» либо отсутствует полностью, то есть ее не воспитывают, либо характерен случай относительно халатного отношения, и тогда индивид отдается на воспитание институциональной среде, референтным группам.

Механизмы передачи практик, в данном случае, осуществляются через привитие родителями «культуры пития», советы и поучения. А так же через механизмы традиций – «уважение старших».

Помимо таких вредных привычек как курение и алкоголь мы выделили еще три типа вредных привычек, однако, в нашем исследовании они носят единичный малораспространенный характер и говорить о их репрезентативности довольно сложно: «жрать всякое дерьмо, типа фаст-фуда», курение «косячка» и «излишняя сентиментальность».

Респонденты отмечают, что даже, если в семье никто не курит и не пьет, то периодически посещают заведения фаст-фуда, при этом посещение таких заведений старшим поколением – единичные случаи:


  1. «мы как-то взяли нашу бабушку в макдак. Ей понравилось, сказала что котлеты в бутерброде вкуснее чем в столовке на фабрике, где она работала, но домашние котлеты ей нравятся все же больше».

  2. «ну в моей семье и родители и бабушка ездят в макдональтс, бабушка конечно реже, а так раза 2-3 в месяц».

Употребление фаст-фуда в основном происходит под влиянием отсутствия времени на готовку домашней еды, а так же вкусовыми предпочтениями. Влияние семейного паттерна здесь попросту не уместен, поскольку открытие известных сетей фаст-фуда приходится на среднее и младшее поколение, и в контексте данной работы являет собой новшество, не устоявшуюся практику. Тем не менее, такую тенденцию имеет смысл рассматривать на последующих современных поколениях совместно с рассмотрением культуры питания, так как, рассматривая проблему, в данном случае субъективно, на личных наблюдениях исследователя, можно отметить новую тенденцию: современные мамы все чаще кормят совсем маленьких детей фаст-фудом.

Курение «косячка» или употребление наркотиков, в настоящем исследовании – единичный случай и, тем не менее, показательный: «я курю, выпиваю… раз в год могу скурить косячок. И не считаю последний зазорным. Даже врачи не считают это катастрофичным. Порой это лучше чем антидепресанты». Употребление наркотиков – редко не зазорно, обоснование институциональным влиянием.

Один из представителей старшего поколения рассказал нам, что вредной привычкой находит, как ни странно, «излишнюю сентиментальность». Во время проведения интервью, респонденту было очень тяжело вспоминать свое детство и историю своей семьи, часто переводя дыхание и смахивая слезы, на вопросы о вредных привычках, он ответил: «вредные привычки… да наверно излишняя сентиментальность. Да это вредная привычка! Я разговариваю с людьми, с подчиненными, а учитывая мою должность. Вот ни с того ни с сего глаза на мокром месте и дышать тяжело это очень мешает. Я может и не хочу плакать… это как тик нервный, просто вдруг ни с того ни с сего. Может быть это возрастное, наверно. Да это вредная привычка».

В общем виде механизмы передачи вредных привычек обусловлены семейным индивидуально-психическим факторами: подражание родителям и сверстникам; воспитание в семье, привитие культуры пития посредством поучений «лучше так, чем иначе».


1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   23