страница15/23
Дата29.08.2019
Размер1.74 Mb.

Межпоколенная трансмиссия практик самосохранности


1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   23

I.0. Образ жизни. Спорт. Активность  Образ жизни


Исходя из проведенных интервью невозможно сказать, что респонденты ведут исключительно активный или пассивный образ жизни, и более того, как мы покажем в последствии – исключительно здоровый образ жизни (опосредованный питанием, наличием спорта и вредных привычек, согласно интерпретации респондентами). Как правило, это постоянная череда первого и второго, их совмещение. Конечно, его можно описать как такой или другой исходя из общих, наиболее частых практик в жизни индивида, и это будет идеализированной моделью. Но реалистичная модель выглядит примерно следующим образом:

  1. «Мм! Обалденный [образ жизни]. Спим мало, едим как попало, работы много, работать надо. Мир стал жесток! Хочешь чего-то добиться – надо пахать. Залог успеха – работать, работать, работать»;

  2. «Сижу, курююю. Ну, какой у меня образ жизни? Все время провожу сидя на стуле на диване, на кресле в машине. Хотя сейчас вот лето. Планирую заставить себя все-таки бегать. А так, вообще, сидячий образ жизни, вредные привычки: и выпить люблю, и покурить».

Настоящая категория таким образом, в первую очередь, может быть поделена условно на «активный» и «пассивный»:

I.I Активный образ жизни.

При общем рассмотрении схемы очевидно, что при общей активности родительской семьи передается соответствующий паттерн активного ведения образа жизни (что интересно, респонденты объясняют активный образ жизни не только через спорт, но и через активную позицию в жизнедеятельности – посещение театров, прогулки, обучение). Механизм передачи, в данном случае может выступать как явным в виде воспитательных мер, так и в форме неявных – подражание. Так например, в семьях, где родители всю жизнь занимаются спортом, дети так же занимаются спортом, особенно в подростковом, детском периоде: в момент первичной социализации «активные» родители записывают своих детей во множество секций, поясняя это через категорию физического воспитания.

Тем не менее, с процессом взросления и старения, а так же вмешательства внешних условий, таких как образование собственной семьи, работы, нового окружения – происходит смещение активного образа жизни на более пассивный. Однако, при этом, в старших поколениях, активный образ жизни может сохраняться на протяжении всей жизни, что обусловливается усвоенными семейными традициями. Действия, входящие в эту категорию младшим поколением часто объясняются стереотипами времени: «в советском союзе на лыжах бегали все». При этом в некоторых случаях, стереотипы становятся чем-то ушедшим, соответственно меняющим реальность, в следствие чего стереотипное понимание действий, описывающих категорию становится как бы оправданием, чтобы им не следовать. Соответственно, здесь возникают механизмы передачи паттернов через ценности и условия, диктуемые институтами в которые вовлечен индивид. Например, механизмом передачи более пассивного образа жизни становится норма постоянного пребывания на рабочем месте, навязываемая определенным институтом.

Здесь же, говоря об активном образе жизни, нам стоит обратиться к категории «Спорта», так как активный образ жизни ассоциируется респондентами с «движением», которое классически связывается ими с действиями, направленными на поддержание здоровья (ходить в спорт зал, заниматься спортом, не сидеть на пятой точке). Категория спорта описывается всевозможными видами спорта (биатлон, лыжи, фехтование, футбол и т.д.). Что интересно, физическое воспитание отчасти описывается влиянием времени, гендерным разделением ролей и влиянием общественного мнения.

А) Тенденции.

1. среди старшего поколения:

а) пристрастия к определенным видам физической культуры воспитываются не внутри семьи, но дворовыми наиболее распространенными предпочтениями. При этом важно отметить, что спортивный досуг для этого поколения распространенный, типичный и доступный, например: футбол, лыжи, легкая атлетика, походы;

б) обязательное принуждение к спорту государственными, партийными и профессиональными учреждениями (ГТО77). Особое значение здесь принимают профессиональная подготовка, где здоровье может рассматриваться как трудовой ресурс.

Механизмом передачи практик связанных с занятием спортом здесь, очевидно, выступают нормы и правила, задаваемые через аппарат государственного принуждения.

2. среди среднего поколения:

а) становятся наиболее популярными практики походов как реально доступный на финансовом уровне досуг, культивируемый семейным паттерном; к сегодняшнему дню, становясь финансово стабильными и обнаруживая широкий круг возможностей коммерческого сектора, популярной становится йога;

б) все тоже обязательное принуждение к спорту (преимущественно до распада СССР);

в) строгий контроль медицинских учреждений за разрешениями на занятия тем или иным видом спорта. Здесь мы тонко соприкасаемся с категорией «болезни». Главным образом, речь идет о медицинских учреждениях, профессиональных ассоциациях оценивающих состояние и осуществляющих контроль за здоровьем тех или иных групп. Так, например, при врожденных заболеваниях сердца, та или иная медицинская инстанция имела право запретить, и, тем самым, не дать разрешение, например, на занятия атлетикой, без которого то или иное учреждение не может принять к себе индивида. В то же время, речь идет и о соответствующем выборе спорта при наличии тех или иных болезней. И здесь довлеющую роль на выбор вида спорта особенно играют, институциональный фактор и семейный как фактор защиты и поддержки. Например, одна из респонденток, имея врожденные заболевания сердца, всегда поддерживалась семьей, и с ранних лет ее обязывали к походам, в школе родители не позволяли записывать дочь в особую группу по физкультуре.

Как и в старшем поколении, механизмом передачи практик самосохранности здесь выступают меры государственного принуждения, однако, в связи с некоторыми политическими переменами в стране начинает работать так же и механизм передачи практик самосохранности на уровне семейной культуры. Забытые некогда практики походов, например, снова начинают играть роль не только как доступный досуг, но уже и как традиция. Соответственно вторым механизмом передачи практик самосохранности в области спорта выступает семейная традиция и воспитание. С другой стороны, респонденты этого поколения, воодушевленные примером мужественных родителей, прошедших через войну, стараются подражать им, таким образом, позволяя нам идентифицировать механизм передачи практик через подражание.

3. среди младшего поколения:

а) младшее поколение все чаще оставляет бесплатные, муниципальные, командные виды спорта в детском и подростковом периодах, переходя на тренажерные залы. Другими словами, наблюдаются фундаментальные институциональные перемены: застав бесплатные секции как наследие СССР в детском и подростковом периоде, опрошенные нами респонденты, пользовались услугами муниципальных учреждений, по причине их доступности и доверия по отношению к квалифицированности подготавливающих, тренирующих кадров, однако, в связи с институциональными изменениями появляется более широкий круг возможностей, включающий коммерческие учреждения поддержания здоровья. При этом, отношение доверия к муниципальным учреждениям имеет тенденцию к сохранению, но постепенно снижается. Впрочем, респонденты видят здесь скорее не отношение доверия, но качества. Так например, один из респондентов сообщил: «Какая разница? Если в муниципальном учреждении, например, хорошее напольное покрытие – я пойду туда, если в коммерческом – пойду в коммерческое»;

б) значительную роль начинают играть престиж того или иного вида спорта и общественное мнение референтных групп. В отечественной истории виды спорта, которыми увлекались руководящие лица страны очень сильно повлияли на популярность того или иного вида спорта среди граждан. Однако, что любопытно, среднее поколение, не имевшее достаточной финансовой стабильности, позволить себе их не могли, но оказывали давление на своих детей (младшее поколение). Например, одна из наших респонденток рассказывала: «В большой теннис немного поиграла. Дело в том, что отец увлеченный личностью Ельцина, решил, что и я должна им тоже заниматься. Мне правда это не особо понравилось и теннис я бросила». Младшее же поколение возводит в культ популярные сегодня восточные занятия физической культурой, например, йога;

в) значительно снижается контроль медицинских учреждений за разрешениями;

г) происходит снижение квалифицированности тренирующих кадров в некоторых из видов спорта. Такое утверждение нам удалось заключить благодаря одной из информанток, использующей здоровье как профессиональный ресурс. Работая персональным тренером, и, соответственно, постоянно повышая свою квалификацию на курсах, респондентка сообщила: «Тренеры, приходящие сегодня в зал, зачастую не имеют даже корочки об окончании каких-либо курсов. Приходят такие поднакаченные, подраздутые. Они знают как поднакачаться в каком-то месте, где-то подраспухнуть, а где-то сдуться. Но это же не все! А как быть с людьми у которых проблемы с здоровьем, например? Настоящий мастер должен знать все ньюансы. Поработав не в одном престижном клубе, я могу вас заверить – пришедших дядек, теток со стороны без диплома – невероятно много»;

д) отождествление занятий спортом с хорошей внешностью.

Механизмы передачи практик самосохранности, таким образом, осуществляются посредством институциональных норм, моды, влиянием мнения референтных групп, а так же воспитанием внутри семьи.

Б) Влияние гендера.

В ходе анализа интервью нами были обнаружены типичные виды спорта для мужчин женщин, а так же нейтральные виды спорта. Так например, хоккей, футбол, велоспорт – типичные мужские вида спорта; танцы, фигурное катание – женские. К нейтральным, то есть тем, которыми занимаются оба пола можно отнести – баскетбол, лыжи, походы. Конечно, такое разделение носит весьма условный характер и связано, скорее, со стереотипами. Здесь часто проявляется паттерн семейных отношений между родителями и детьми: отцы отдают сыновей на футбол, хоккей (стереотип мужских игр), при этом, не участвуя в физическом воспитании дочерей. Тем не менее, за некоторыми респондентами младшего поколения среди мужского пола закрепляется стереотипное мышление и представление о воспитании будущих поколений: «нет, ну если девочка будет, то это танцы там, балет. Конечно я ее не отдам на бокс. Хотя, когда повзрослеет и захочет, например, пойти на курсы самообороны, то конечно я за. А так нет, мальчикам – хоккей, девочкам - танцы». Такое представление является распространенным, что говорит о сильном влиянии гендерных стереотипов, но нами так же были выявлены случаи нейтрального мнения: «если будет дочь… да пускай занимается, чем хочет! Хочет в хоккей – пускай идет в хоккей!.. Главное купить побольше защиты, чтобы не покалечилась» или «Детям надо предоставлять выбор, главное предложить, а там – что понравится».

В целом, сложно сказать, что в конкретной категории сложно выделить какие-то конкретные типы гендерных практик. Основное различие лежит в области физического воспитания, разделяемого родителями. В старших поколениях отмечено, что родители, сами не занимаясь спортом, никакого отношения к физическому воспитанию своих детей не имели. В среднем и младших поколениях родители понимают ценность спорта для здоровья детей, самосохранного поведения, и оставляют выбор секций за детьми. Тем не менее обеспечение возможности заниматься спортом – задача, как правило, отца, хотя это не исключает его моральной поддержки ребенка и некоторого участия. Что любопытно, отцы, принимая участие в физическом воспитании сыновей в первую очередь предлагают виды спорта, которыми занимались сами. Приведем ниже некоторые из характерных цитат:


  1. «Папа. Во тут точно только папа. Всему научил: и на роликах и на коньках и на велосипеде кататься. И вот в этом плане все папа. И когда я картингом занимался он мне всю технику предоставлял, и вместе мы все ковыряли там и мотор перебирали. И лыжи он мне покупал. Ну в плане спорта – это полностью вклад папин»

  2. «Футбол, отец отвел. Добровольно. Увидел, что я играю в футбол – сказал не хочешь себя попробовать, я сказал – ок... Я считаю, что отец должен в этом плане принимать только финансовое участие»

Еще одной особенностью, которую мы ранее не описали в этом блоке, стоит отметить, что респонденты сопоставляют активный образ жизни не только с физическими нагрузками в качестве занятий спортом. В интервью появляется новая категория «Активность», не сопоставляемая в тесных связях со спортом: посещение театров, музеев, выставок, посещение скорее творческих или интеллектуальных курсов и секс:



  1. «ну какая активность… нет мои родители особо не ходили по театрам, музеям. Вот гуляли много – да»;

  2. «активность? Учеба, учеба, учеба. Секс подойдет как активность? Это укрепляет и тело и дух. Физические упражнения, хорошее настроение»;

  3. «Работа. Сексом занимаемся, групповым сексом: а че, отжимания регулярные, приседания регулярные. Подъем больше своего веса – тоже иногда бывает».

Механизмы передачи такого рода практик закладываются в основном на уровне семейного и индивидуально-психического фактора, посредством семейной культуры и личностного мировоззрения.

I.II Пассивный образ жизни

Пассивный образ жизни, в целом, имеет тенденцию сохранения во всех поколениях, однако, под влиянием случайно появляющихся институциональных факторов (например, «физкультура в институте была обязаловкой») может происходить смещение из пассивного образа жизни в активный. Здесь же актуально отметить, что роль в таких сдвигах могут играть новообразования в семье (образование нового брака) и болезнь, как принудительная причина к активным действиям.

Механизмами передачи соответственно выступают семейные традиции и институциональные механизмы принуждения.

Помимо очевидного разделения на активный и пассивный, нами было отмечено, что респонденты закрепляют за этой категорией питание.


1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   23