страница3/7
Дата27.09.2018
Размер1.38 Mb.
ТипБюллетень

Бюллетень nnsipra сеть Норвежских Организаций в Поддержку


1   2   3   4   5   6   7
Часть I. Северные территории – от Кольского полуострова до Камчатки
ВИНФРИД ДАЛЛМАНН, Норвежский Полярный Институт, Тромсё

ГАЛИНА ДЬЯЧКОВА, Институт Этнологии и Антропологии, Москва

Это первый из двух запланированных выпусков, представляющих основную информацию об этнических группах коренного населения Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации. Официально в России насчитывается 30 малочисленных народов этой категории (156.038 чел., статданные РФ 01.01.1998г.).В первой части. рассматриваются пятнадцать наиболее северных групп, проживающих на территории арктического побережья или вблизи него,


Этнографическое деление на “коренные народы” появилось в результате царской политики укрупнения групп коренных северян соответственно языку и другим чертам культуры. В отличие от северо-амери­кан­ской политики, где кланы, группы или сельские общины коренных американцев были распре­делены по племенам, царская политика была направлена на создание более крупных народов и наций, что представлялось более удобным для управления. Такое этническое деление использовалось и в период советской власти и решительно повлияло на этническую идентификацию коренных жителей, несмотря на то, что многие отдельные группы страдали из-за отсутствия достаточно гибкой языковой политики. Со времен перестройки и последующим отходом от советской политики, многие этнические группы старались возродить прежнюю родовую структуру с традиционными видами деятельности, хотя многое в рамках этнической группы сложилось в период царизма и советской власти.

Примечания по использованию информации:
1. Представленная информация в основном взята из Рабочего Документа № 90

INSROP “Коренные народы Севера Российской Федерации и их окружающая среда” (В.К.Даллманн, 1997). Этнографическая информация собрана из различных источников. Для литературных ссылок чита­телю следует обратиться к упомянутому Документу, который можно приобрести в Институте Фритьофа Нансена.


2.Из народов, живущих за границей в других странах - саамы, эскимосы, алеуты, эвенки – рассматри­ва­ются только живущие на территории Российской Федерации.
3. Авторы хотели бы отметить, что группы трех больших коренных народов - коми, якуты, буряты, ведут похожую традиционную деятельность, как и малочисленные коренные народы. Эти группы при­над­лежат к титульным нациям республик РФ и в России не рассматриваются как коренные народы.

Мы просим представителей этнических групп, рассматриваемых в этом выпуске, сообщить нам об ошибках или серьезных упущениях в данной информации.
Мы также просим представителей других этнических групп Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ дать аналогичную информацию о своем народе, которая будет представлена в следующем выпуске бюллетеня.





Восточные саамы

Самоназвание (ед.)

Саамь (северные саамы: сапми)


Этногеография:

Восточная ветвь саамов проживает на Кольском п-ове в Мурманской области. С начала столетия их официальная численность сколько-нибудь значительно не изменилась. Небольшая группа восточных саамов – сколт-саами – живет вНейдене (северо-восток Норвегии) и в Севеттиярви (северо-восток Финляндии). Предки этой группы ушли из Суэнйел местности Печенга, когда Россия получила последнюю от Финляндии в конце II Мировой Войны.

В настоящее время культурным центром Кольских саамов является п.Ловозеро (саам.: Люяввр), где живет около половины саамского населения (официальное число – 790 чел., согласно данным саамов – ок. 1.000 при общей численности 3.700 жителей). Остальное население в основном составляют русские и коми-ижемцы и совсем немного ненцы. Кольские саамы преимущественно живут в 11 поселках вдоль побережья, исключая его южную часть (Терский Берег). Советская политика укрупнения населенных пунктов значительно повлияла на жизнь саамов. Между 1930-ми и 1970-ми годами 22 их поселка были закрыты, а население насильственно переселили в п.Ловозеро.



Современные проблемы окружающей среды

Уменьшение оленьих пастбищ в связи с промышленной экспансией.

Загрязнение оленьих пастбищ промышленными отходами (г.г.Никель, Мурманск, Мончегорск, Апатиты, Кировск) и из-за военных испытаний.

Радиоактивное загрязнение пастбищ из-за завода по переработке ядерных отходов.

Кража оленей военными и другими лицами.

Вылов в реках рыбы сверх нормы коммерческими предпринимателями.






Ненцы

Самоназвание (ед.)

Ненэць, ненэй ненэць


Этногеография:

Ненцы живут в основном в тундре, лесной тундре и северной части тайги Европейской и Западной Сибири РФ. Они составляют крупнейшую группу среди коренных народов российского Севера. 86% ненцев живут в трех автономных округах (см. ниже). Небольшая группа ненцев из нескольких сотен человек жила на юге Новой Земли с 1877 г., в то время Россия аннексировала острова и переселила на них людей. Вновь они были переселены на о-в Колгуев и зону Нарьян-Мар в 1950-е годы, когда Новая Земля стала местом ядерных испытаний.

Современные центры ненецкого населения – г.Нарьян-Мар (704 чел., 3,5% от общего числа жителей), г.Салехард (728 чел., 2,2%), г.Дудинка (191 чел., 0,6%) соответствующих автономных округов. Большинство населения живет в маленьких поселках и стойбищах в тундре и тайге, частично смешиваясь с коми-ижемцами, хантами, меньше с енисейцами и энцами. В течение последних трехсот лет на п-ове Ямал наблюдался очень высокий рост, примерно в 5 раз, коренного населения (особенно ненцев). Начиная с 1960-х годов, благодаря открытию углеводорода население увеличилось в 10 раз. Разработка газового месторождения на Ямале, а это загрязнение пастбищ, социальный стресс вследствие прибытия пришлого населения, приводит к распаду ненецкого населения.



Современные проблемы окружающей среды

Уменьшение и разрушение оленьих пастбищ из-за газовых и нефтяных разработок (п-ов Ямал уже серьезно пострадал, опасные разрушения ожидаются в регионе Тиман-Печора).

Уменьшение путей миграции оленей из-за транспортных линий (дороги, трубопроводы) в связи с разработками газа и нефти.

Загрязнение оленьих пастбищ и рек тяжелыми металлами и SO2, а также из-за промышленных разработок в зоне Норильска.

Браконьерство, кража оленей и другие незаконные действия со стороны нефтяников.







Энцы

Самоназвание (ед.)

Эннэчэ


Этногеография:

Энцы живут в основном в тундре и лесной тундре в низовьях р.Енисей, смешивались с ненцами, местами с нганасанами и долганами. Их место проживания расположено в Таймырском автономном округе в п.Воронцово (Усть-Енисейский р-н) и п.Потапово (Дудинский р-н).

Их общая численность в этом столетии снизилась наполовину; они ассимилируются ненцами и нганасанами, чьи культурные особенности применимы к энцам. Многие из них живут в зоне трехязычия – энецкий, ненецкий русский.



Современные проблемы окружающей среды

Прогрессирующая урбанизация и индустриализация зоны Дудинка-Норильск.

Сокращение миграционных путей из-за судоходства на р.Енисей.

Из-за индустрии зоны Норильска загрязняются оленьи пастбища и реки тяжелыми металлами и SO2.





Нганасаны

Самоназвание (ед.)

Нго, нъа


Этногеография:

Нганасаны живут в тундре п-ова Таймыр, вдоль рек Кета и Хатанга и севернее в Таймырском (Долгано-Ненецком) автономном округе. Округ входит в состав Красноярского края.

Нганасаны подразделяются на две культурные и лингвистические группы: авамские нганасаны (западные, примерно 650 чел., 1990) с культурным центром в п.Усть-Авам и вадеевские (восточные, примерно 100 чел., 1990) с центром в п.Новая. Остальная часть нганасан живет в городах. Долганское и нганасанское население живет в долине р.Кета. Только южная часть п-ова Таймыр густо населена, в арктической пустыне охотники появляются лишь сезонно.

Нганасаны, несмотря на низкую численность и демографический кризис, имеют культурные особенности и ориентированы на традиции, сохраняя свой язык и практику шаманизма. До конца XIX в. они были полностью экономически независимыми. Письменность отсутствовала.




Современные проблемы окружающей среды

Перевыпас оленьих пастбищ вследствие увеличения популяции дикого оленя.




Ханты

Самоназвание (ед.ч.)

Ханты, хандэ, кантэк


Этногеография:

Ханты живут в бассейнах рек Обь (среднее и нижнее течение), Иртыш и их притоках. Основные места их проживания расположены в тайге Ханты-Мансийского автономного округа (53%) и в юго-западной части в тайге и лесотундре Ямало-Ненецкого автономного округа (32%). Оба округа входят в состав Тюменской области.

Многочисленные группы хантов названы в соответствии с названиями притоков рек Обь и Иртыш, на которых они проживают. Численность народа резко возросла в течение XYII-XIX в.в., но в этом столетии медленно возрастала вследствие ассимиляции русскими и татарами, особенно южных групп и городского населения хантов. В административном центре Ханты-Мансийске проживает 3% или 805 хантов (1989), в Салехарде – административном центре Ямало-Ненецком автономном округе – 2,5% или 555 чел., от общего числа городского населения ханты составляют соответственно 2,3% и 1,7%.

Экономический и социальный кризис в результате безжалостного опустошения земель нефтяными разработками, начиная с 1960-х годов, также замедлил демографический рост хантов. Они были вынуждены покинуть места обитания (леса, реки) из-за их загрязнения, опустошения и развития инфраструктуры. Поселки были закрыты или покинуты, а ханты переселились в города. Хотя среди коренных народов Севера ханты являются третьей крупнейшей группой, их культура значительно пострадала.




Современные проблемы окружающей среды

Уменьшение и разрушение оленьих пастбищ, охотничьих угодий из-за нефтяных и газовых разработок. Зона Сургут-Самотлор и другие бассейны рек загрязнены.

Сокращение миграционных путей оленей транспортными линиями (дороги, трубопроводы) в связи с газовыми и нефтяными разработками.

Загрязнение рек и болот в результате добычи нефти.

Браконьерство, кража оленей и другие незаконные действия нефтяников.







Долганы

Самоназвание (ед.ч.)

Дулгаан, тыаа кихи, саха


Этногеография:

Долганы живут в тундровой зоне п-ова Таймыр вдоль рек Кета и Хатанга и южнее их в Таймырском автономном окурге. Округ входит в состав Красноярского края. Охотничьи угодья долган расположились на плато Путоран и Анабарском плато южнее рек. В окружном центре п.Дудинка живет 5,5% долган или 385 чел.(1989).

К началу столетия этногенез долган не закончился. Долганы отличаются сравнительно большой группой интеллигенции и высоким процентом общественно значимых занятий, таких как врачи и учителя. Национальный язык их хорошо сохраняется.



Современные проблемы окружающей среды

Загрязнение оленьих пастбищ и рек тяжелыми металлами и SO2 от промышленных разработок Норильской зоны.

Перевыпас оленьих пастбищ вследствие увеличения популяции дикого оленя







Эвенки

Самоназвание (ед.)

Эвен(-ки) (илэ, килэ, орочен, оро)


Этногеография:

Эвенки – огромнейшая группа тунгусоязычных людей, второй по численности коренной народ российского Севера. Они широко расселены, во многих местах с якутами. Половина российских эвенков живет в западной и южной части Республики Саха (Якутия), в то время как только 12% проживает на своей административной территории – Эвен­к. авт. округе; здесь они составляют 14% от всего населения. Округ входит в состав Красно­яр­с­к­ого края. Разли­чные группы эвенкийских охотников на оленя называют себя “иле” ( бассейны рек Лена, Тун­гус­ка, Витим), “мата” (р.Олекма), “орочен”, “оро”, “олен” (Забайкалье) или “килен” (Охотское море). Остальная часть эвенков живет в различных районах южной Сибири и за границей в Северном Китае, в Монголии (небольшая груп­па, о.Бюир-Нур). Обширное расселение в этнически смешанных районах объясняет слабое сохранение нацио­наль­ного язы­ка. Быс­трый спад численности эвенков в России с 58.000 чел. до 24.000 чел. за период примерно в 60 лет (1897-1959г.г.) происходит из-за ассимиляции эвенков русскими, бурятами и другими южными народами, а так­же пото­му, что в послевоенное время эвены были отделены от эвенков, с которыми состояли в одной группе как “тунгусы”.




Современные проблемы окружающей среды

Из-за промышленных разработок в зоне Норильска загрязнение оленьих пастбищ и рек тяжелыми металлами и SO2.

Загрязнение пастбищ и рек в северной Якутии из-за морского и речного судоходства и связанным с этим развитием инфраструктуры.

Отход от различных традиционных средств существования из-за вырубки лесов в Эвенкийском автономном округе.






Эвены

Самоназвание (ед.)

Эвэн


Этногеография:

Эвены – вторая крупная тунгусоязычная группа Севера России. Широко расселившись, во многих местах смешались с другими коренными народами (якуты, чукчи, коряки, юкагиры); национальный, позже автономный, округ образован не был. Разбросанное расселение в этнически смешанных зонах также объясняет низкий уровень сохранения языка.

Около половины эвенского населения проживает в северо-восточной части Республики Саха (Якутия) в качестве малочисленного народа. Остальная часть эвенов проживает на западе Чукотского автономного округа, в Корякском автономном округе, а также в Магаданской области, на севере Хабаровского края; небольшие поселения есть в центральной части Камчатской области.



Современные проблемы окружающей среды

Загрязнение оленьих пастбищ и рек севера Якутии из-за речного и морского судоходства и связанного с этим развитием инфраструк­туры.

Загрязнение р.Шаманихи из-за золотодобычи.

Радиоактивное загрязнение из-за ядерных испытаний.






Юкагиры

Самоназвание (ед.)

Одул, вадул


Этногеография:

В течение XYII в. юкагиры являлись коренным населением огромной части северо-восточной Сибири на широкой полосе в 800 км от дельты р.Лена до р.Анадырь. Они были вытеснены не только русскими казаками, но прежде всего якутами, а также эвенами и другими коренными народами, которые двигались на север в результате социальных перемен времен русской колонизации. Юкагиры потеряли большое число людей из-за эпидемий и войн во время колонизации (1640г.: 4.500-5.000 чел.; 1897 г.: 948 чел.).

Сегодня юкагирские поселения расположены в двух небольших районах: в Нижнеколымске в устье р.Колыма и западнее к устью р.Индигирка - вадулы или тундровые юкагиры, в Верхнеколымске (Республика Саха) и Среднеканске (Магаданская область), вдоль верховья р.Колыма – одулы или таежные юкагиры. В этих местах юкагиры живут вместе с эвенами, чукчами и якутами, большею частью в результате советской национальной политики. История повторяющейся ассимиляции, малая численность юкагиров, смешение с другими этническими группами объясняет ухудшающееся состояние их родного языка.



Современные проблемы окружающей среды

Загрязнение оленьих пастбищ и рек севера Якутии из-за морского и речного судоходства и связанного с этим строительства инфрастуктуры.

Загрязнение р.Шаманиха из-за золотодобычи.

Радиоактивное загрязнение из-за ядерных испытаний.





Чуванцы

Самоназвание (ед.)

Чуван, этэл, этал


Этногеография:

Чуванцы этнически происходят от юкагирских родов, которые в XYII в. населяли места вдоль рек Анюй, Паляваам, Чаун. В середине XYIII в. в борьбе вместе с русскими против чукчей они понесли большие потери и ушли в русские поселения, другая часть была ассимилирована чукчами и коряками. Их потомки живут теперь в верховьях р.Анадырь (Чуванский Хребет, марковские чуванцы, Анадырский р-н, ЧАО). В настоящее время они говорят на чукотском и русском языках.




Современные проблемы окружающей среды

Загрязнение оленьих пастбищ и рек из-за золотодобычи.




Чукчи

Самоназвание (ед.)

Лыгъораветлан, чаучу


Этногеография:

Чукчи вместе с эскимосами составляют коренное население Чукотского Автономного Округа; это преимущест­венно территория тундр и гористой местности. Во время колонизации чукчи вступали в войны для того чтобы не платить ясак; увеличили свою территорию. В период застоя в течение последних десятилетий численность чукчей постепенно возросла (15.000). 21,5% чукчей жили за пределами округа, в основном в соседних областях. Чукчи составляли 7,3% от населения округа (9,5% коренные жители), живут в основном в национальных поселках, вместе с эскимосами, коряками, кереками, чуванцами, эвенами, юкагирами. В административном центре – Анадыре – чукчи составляли 2,3% (408 чел., перепись 1989г.).




Современные проблемы окружающей среды

Возможное сокращение популяции морских животных из-за нефтяных/ азовых разработок и судоходства.

Загрязнение оленьих пастбищ и рек из-за золотодобычи и строительства инфраструктуры; радиоактивное загрязнение пастбищ.

Законодательные акты об окружающей среде представляют угрозу для популяции морских животных.

Коммерческое рыболовство забирает огромные запасы рыбы у при­бреж­ных рыболовов. Браконьерство.

Угроза радиоакт. загрязнения от Билибинской атомной станции.





Эскимосы

Самоназвание (ед.)

Юпик


Этногеография:

Эскимосы являются коренным населением побережья Берингова пролива и западной Аляски, прежде жили на островах восточной Чукотки. Они принадлежат к большой этнической группе инуитов или эскимосов. Название “инуиты” было принято ICC (Циркумполярная Конференция Инуитов) как общее определение для всего эскимосского населения.

Эскимосы Чукотки сегодня живут в нескольких поселках вдоль побережья Берингова пролива вместе с чукчами. Это поселки Уэлен, Лаврентия, Лорино, Ново-Чаплино, Провидения, Сиреники, Уэлькаль. В 1989г. в окружном центре проживало 62 эскимоса.



Современные проблемы окружающей среды

Возможное сокращение популяции морских животных из-за судоходства и нефтяных/газовых разработок.

Законодательные акты об окружающей среде представляют угрозу для популяции морских животных.

Коммерческое рыболовство забирает запасы рыбы у прибрежных рыболовов.

1   2   3   4   5   6   7